Заявка + Мнительное

Наше повествование закончилось на том моменте, когда блуждающего по пустыне с толпой народу Моисея, нагоняет его тесть, Иофор. Ранее он был жрецом другого бога, но посмотрев на все непотребства творимые в Египте и не только, решил переметнуться.

Иофор радовался о всех благодеяниях, которые Господь явил Израилю, когда избавил его из руки Египтян.
и сказал Иофор: благословен Господь, Который избавил вас из руки Египтян и из руки фараоновой, Который избавил народ сей из-под власти Египтян;
ныне узнал я, что Господь велик паче всех богов, в том самом, чем они превозносились над Израильтянами.
И принес Иофор, тесть Моисеев, всесожжение и жертвы Богу; и пришел Аарон и все старейшины Израилевы есть хлеба с тестем Моисеевым пред Богом.
(Книга Исход 18:9-12)

В общем, настоящий патриот, ну совсем чуть чуть либерал. Надо сказать, что тесть Моисея был человеком неглупым, т, что он предал свой народ, не значит что он дурак, может быть подонок, может быть еще что-то, но не дурак. В те времена люди со своими проблемами приходили за советом и судом к самому Моисею. И это отнимало много времени и сил. Ведь каждого надо выслушать, рассудить, подумать и решить.. Не стоит удивляться, что они так долго блуждают, ведь если со всеми этими делами у Моисея остаются силы сделать хотя бы 10 шагов в сторону Ханаана, это уже подвиг. Но тесть, посмотрев на это безобразие, предложил Моисею ввести разделение труда и делегировать часть полномочий доверенным лицам, оставив за собой "спящие прерогативы".

И сказал Моисей тестю своему: народ приходит ко мне просить суда у Бога;
когда случается у них какое дело, они приходят ко мне, и я сужу между тем и другим и объявляю уставы Божии и законы Его.
Но тесть Моисеев сказал ему: не хорошо это ты делаешь:
ты измучишь и себя и народ сей, который с тобою, ибо слишком тяжело для тебя это дело: ты один не можешь исправлять его;
итак послушай слов моих; я дам тебе совет, и будет Бог с тобою: будь ты для народа посредником пред Богом и представляй Богу дела его;
научай их уставам и законам Божиим, указывай им путь Его, по которому они должны идти, и дела, которые они должны делать;
ты же усмотри из всего народа людей способных, боящихся Бога, людей правдивых, ненавидящих корысть, и поставь их над ним тысяченачальниками, стоначальниками, пятидесятиначальниками и десятиначальниками;
пусть они судят народ во всякое время и о всяком важном деле доносят тебе, а все малые дела судят сами: и будет тебе легче, и они понесут с тобою бремя;
если ты сделаешь это, и Бог повелит тебе, то ты можешь устоять, и весь народ сей будет отходить в свое место с миром.
(Книга Исход 18:15-23)

То есть как? у 600 тысячной армии не было разделения на десятников, сотников и тд? Иисус Навин лично каждому солдату ставил задачу? Разве в семьях не было главы семьи который мог бы решать внутренние проблемы? Не было старейшин и тд. Реально, я задаюсь вопросом, как эта толпа дикарей вообще смогла организоваться??

Ну да ладно, итак, Моисей создал десятников, сотников, тысячников и тем самым разгрузил себя и выкроил немного личного времени. Получилось неплохо, наверное в сравнении с той неуправляемой толпой что была ранее, и тесть его, уже не жрец, а священник Иофор отправился домой.

Надо сказать, что прошло всего три месяца как евреи вышли из Египта, а уже столько всего произошло, что же будет твориться далее, ведь им еще 40 лет пиликать. Ну ладно, на третий месяц они пришли в Синайскую пустыню и решили отдохнуть. Расположились они вокруг горы, поставили шатры и палатки. Моисей освобожденный от части своих обязанностей решил прогуляться на гору, откуда его звал Бог.

Так по встрече Элохим поведал Моисею, что он готов заключить с ним сделку, основой же был договор такой:

вы видели, что Я сделал Египтянам, и как Я носил вас как бы на орлиных крыльях, и принес вас к Себе;
итак, если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов, ибо Моя вся земля,
а вы будете у Меня царством священников и народом святым; вот слова, которые ты скажешь сынам Израилевым.
И пришел Моисей и созвал старейшин народа и предложил им все сии слова, которые заповедал ему Господь.
И весь народ отвечал единогласно, говоря: все, что сказал Господь, исполним. И донес Моисей слова народа Господу.
(Книга Исход 19:4-8)

Элохим весьма последователен. Итак, он напомнил еврея, что весь мир принадлежит ему, напомнил о казнях и репрессиях, которые он мог бы обрушить и на евреев и как всегда пообещал величие еврейскому народу средь других. С тех пор евреи и являются богоизбранным народом.

Далее Бог потребовал освятить народ, вычистить одежды и вообще вести себя достойно ибо Бог решил сойти к народу, дабы они более не сомневались в словах Моисея и в самом боге. Но при этом народу он являться не хочет, так что Моисей должен провести черту у подножья горы, за которую никто не заступит. А кто ослушается тот будут немедля убит, причем не как нибудь а побит камнями.  На третий день Моисей выстроил свою толпу и все лицезрели как гора ходит ходуном, как горит ее вершина, громы и молнии, дым и трубный рев.

В общем не хватает только лавовых бомб, чтобы признать полное соответствие описания нисхождения Бога с описанием активного вулкана. Запомним этот момент, ибо потом, точно так же как Бог ступал на гору Синай будет являться и Дьвол, в облаке, в огне, в дыме и будут молнии хреначить кругом, добавится только запах серы.

Гора же Синай вся дымилась от того, что Господь сошел на нее в огне; и восходил от нее дым, как дым из печи, и вся гора сильно колебалась…
(Книга Исход 19:18)

Ну а пока Элохим вновь зовет к себе Моисея, и требует, чтобы тот привел священников. Моисей справедливо удивляется, как же так, ты же сам сказал, что они умрут если только попробуют подняться на гору, они не рискнут ослушаться.
И сказал Господь Моисею: сойди и подтверди народу, чтобы он не порывался к Господу видеть Его, и чтобы не пали многие из него;
священники же, приближающиеся к Господу, должны освятить себя, чтобы не поразил их Господь.
И сказал Моисей Господу: не может народ взойти на гору Синай, потому что Ты предостерег нас, сказав: проведи черту вокруг горы и освяти ее.
И Господь сказал ему: пойди, сойди, потом взойди ты и с тобою Аарон; а священники и народ да не порываются восходить к Господу, чтобы не поразил их.
И сошел Моисей к народу и пересказал ему.
(Книга Исход 19:21-25)

Реально я бы притомился бегать туда-сюда, но Моисей ничего, был вынослив. Итак он взошел на гору и там господь начал ему перечислять законы. И законов этих нифига не десять. Я приведу, не все конечно, но десять тех которые мы сейчас называем заповедями и несколько еще, иногда в вольной интерпретации, уж не обессудьте, реальные вы можете прочесть и сами.:

1. Я Господь твой, который вывел тебя из земли Египетской, освободил от рабства. (я буду давать короткие комментарии. Такова первая заповедь, но ведь не все христиане евреи, которых спасал Бог, и мы найдем отражение этому и в Новом Завете, когда Иисус будет торговаться с матерью, которая просит об излечении свого ребенка)

2. Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим. (ну тут все ясно, Элохим признает существование других богов, но при этом ставит условия для евреев, что он для них будет самым главным)

3. Не делай себе кумира, не создавай изображений того, что на небе и что на земле внизу и что в воде ниже земли. (С кумирами все ясно- это идолы. Но что насчет изображений, почему нельзя? получается, что все кто рисовал ад или рай, что все кто писал иконы, расписывал стены храмов как в Сикстинской капелле, все грешники, страшные нарушители заповедей, но тут Бог добавляет) не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня… (наказывающий детей за грехи отцов, до третьего и четвертого колена, как это мило. Я так люблю когда судят не меня, а то, что мой пра-пра-прадед где-то, что-то сделал не так, да конечно, наказывайте меня.) и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои. (вот реально чем отличается от Бхават-Гиты, которая вся пропитана одной мыслью:

дурена хй аварам карма    О Дхананджая, оставь всю порочную деятельность,
буддхи-йогад дхананджайа   отдайся преданному служению
буддхау шаранам анвиччха   и в таком умонастроении вручи себя Господу.
крипанах пхала-хетавах   Только скупцы стремятся к плодам своего труда.

Тот, кто преданно служит Господу, уже в этой жизни освобождается от последствий хороших и дурных поступков. Поэтому посвяти жизнь йоге, которая является совершенством всей деятельности.

В этом вся религия, забудь обо всем кроме служения. Тебя будут бить, но ты терпи, люби Бога. Тебя будут убивать, насиловать близких, отбирать твой дом, но ты люби Бога. И может быть тебе воздастся.

4. Не произноси имени Господа, ибо Бог отомстит! (ну конечно не отомстит чего это я, там написано "не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно", это же все меняет правда?)

5. Помни день субботний, чтобы святить его. (весь субботний день, вы должны посвятить Богу, конечно первый Собор, перенес субботу на воскресенье, но не стал исправлять тексты.)

шесть дней работай и делай всякие дела твои,
а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих;
ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его.
(Книга Исход 20:9-11)

6.Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе. (Хорошая заповедь, плохие причины. Я считаю, что отца и мать нужно почитать в благодарность за то, что они тебя родили и вырастили. В благодарность за любовь, за заботу, если она была конечно. А если не было, если родители издевались над тобой, к чему это почтение? Если они завели ребенка как игрушку, или сделали это не осознавая последствий и не принимая ответственности. Ведь не дитя решает когда рождаться, не дитя принимает меры к тому или обратному, его приводят в этот мир, полный боли и скорби, полный несправедливости и обмана, разве за это нужно быть благодарным? Разве нужно почитать того, кто не захотел нивелировать тебе все страдания, полученные в мире этом, своей любовью и заботой? И наконец причина, Элохим говорит прямо почитай отца и мать для того чтобы жить дольше. Это прямая угроза, шантаж если изволите, отвратительный посыл, по моему мнению. Можно перефразировать. "Почитай отца и мать, а то сдохнешь")

7. Не убивай. (вот так кратенько оставили в ветхом завете эту заповедь, так же она звучит сейчас и в Шемоте,вот только в оригинале написано "לֹא תִרְצָח", где "רְצָח" переводится как преднамеренное убийство. Не всякое убийство было грехом, ведь сама Библия не против смертной казни. Убийство по неосторожности, убийство на войне, по решению суда, не могут быть отнесены к этой заповеди, об  этом говорится как до описанных событий так и после.)

8. Не прелюбодействуй. (не забывайте, что речь не только о действии, но и о помыслах, о желаниях)

9. Не лжесвидетельствуй. (я думаю, тут ничего пояснять не надо, видно Элохим устал от выкаблучиваний своих подданных, и несмотря на то, что ранее он весьма поощрял подобное, решил запретить)

10. Не домогайся дома ближнего твоего, его жены, раба или рабыни, быка, осла, ничего что у ближнего твоего. (тут тоже пояснять ничего не надо, все прозрачно и я бы даже поддержал, странно только то, что только что евреи обобрали египтян по велению Элохима, и тут же он запрещает подобное. Или вопрос в том кого считать ближним?)

Эти заповеди все известны, они претерпели некие изменения, но в целом остались такими же и сейчас. Они на самом деле для многих народов и религий составляли этический кодекс, ну если убрать первые четыре. Так что тут библейские авторы не придумали ничего нового. Но это еще не все.

Не делайте при Мне элоhим серебряных, и элоhим золотых не делайте себе.
Жертвенник из земли сделай Мне и приноси на нем всесожжения твои и мирные жертвы твои, мелкий и крупный скот твой; на всяком месте, где Я положу память имени Моего, Я приду к тебе и благословлю тебя.
Если же жертвенник из камней будешь делать Мне, то не закладывай их тесанными. Ибо раз нанес ты на какой-либо из них тесло твое, ты осквернил его.
И не всходи по ступеням на жертвенник Мой, дабы не открылась нагота твоя на нем.

Шемот 20(23-26)

И вот законы, которые ты объявишь им:

если купишь раба Еврея, пусть он работает шесть лет, а в седьмой пусть выйдет на волю даром;

если он пришел один, пусть один и выйдет; а если он женатый, пусть выйдет с ним и жена его;

если же господин его дал ему жену и она родила ему сынов, или дочерей, то жена и дети ее пусть останутся у господина ее, а он выйдет один;

но если раб скажет: люблю господина моего, жену мою и детей моих, не пойду на волю, —

то пусть господин его приведет его пред богов и поставит его к двери, или к косяку, и проколет ему господин его ухо шилом, и он останется рабом его вечно.

Если кто продаст дочь свою в рабыни, то она не может выйти, как выходят рабы;

если она не угодна господину своему и он не обручит ее, пусть позволит выкупить ее; а чужому народу продать ее не властен, когда сам пренебрег ее…

(Книга Исход 21:1-8)

Если вол забодает мужчину или женщину до смерти, то вола побить камнями и мяса его не есть; а хозяин вола не виноват;

но если вол бодлив был и вчера и третьего дня, и хозяин его, быв извещен о сем, не стерег его, а он убил мужчину или женщину, то вола побить камнями, и хозяина его предать смерти;

если на него наложен будет выкуп, пусть даст выкуп за душу свою, какой наложен будет на него.

Сына ли забодает, дочь ли забодает, — по сему же закону поступать с ним.

Если вол забодает раба или рабу, то господину их заплатить тридцать сиклей серебра, а вола побить камнями.

Если кто раскроет яму, или если выкопает яму и не покроет ее, и упадет в нее вол или осел,

то хозяин ямы должен заплатить, отдать серебро хозяину их, а труп будет его.

(Книга Исход 21:28-34)

Несколько моментов еще я выделю:

Если обольстит кто девицу необрученную и переспит с нею, пусть даст ей вено и возьмет ее себе в жену;
а если отец не согласится выдать ее за него, пусть заплатит столько серебра, сколько полагается на вено девицам.
Ворожеи не оставляй в живых.
Всякий скотоложник да будет предан смерти.
Приносящий жертву богам, кроме одного Господа, да будет истреблен.
Пришельца не притесняй и не угнетай его, ибо вы сами были пришельцами в земле Египетской.
Ни вдовы, ни сироты не притесняйте;
если же ты притеснишь их, то, когда они возопиют ко Мне, Я услышу вопль их,
и воспламенится гнев Мой, и убью вас мечом, и будут жены ваши вдовами и дети ваши сиротами.
Если дашь деньги взаймы бедному из народа Моего, то не притесняй его и не налагай на него роста.
Если возьмешь в залог одежду ближнего твоего, до захождения солнца возврати ее,
ибо она есть единственный покров у него, она — одеяние тела его: в чем будет он спать? итак, когда он возопиет ко Мне, Я услышу, ибо Я милосерд.
Судей не злословь и начальника в народе твоем не поноси.
(Книга Исход 22:16-28)

Много еще было сказано. И Моисей записал законы на скрижалях каменных. Чуть чуть забегая вперед скажу, что многие из этих законов потерялись, а первоначальные 10 заповедей исказились, ибо разбил Моисей эти скрижали. Но были созданы другие а там уже совсем другие десять заповедей, так называемый Ритуальный Декалог:

И сказал Господь: вот, Я заключаю завет: пред всем народом твоим соделаю чудеса, каких не было по всей земле и ни у каких народов; и увидит весь народ, среди которого ты находишься, дело Господа; ибо страшно будет то, что Я сделаю для тебя;
сохрани то, что повелеваю тебе ныне: вот, Я изгоняю от лица твоего Аморреев, Хананеев, Хеттеев, Ферезеев, Евеев, и Иевусеев;

смотри, не вступай в союз с жителями той земли, в которую ты войдешь, дабы они не сделались сетью среди вас.

Жертвенники их разрушьте, столбы их сокрушите, вырубите священные рощи их.

ибо ты не должен поклоняться богу иному, кроме Господа; потому что имя Его — ревнитель; Он Бог ревнитель.

Не вступай в союз с жителями той земли, чтобы, когда они будут блудодействовать вслед богов своих и приносить жертвы богам своим, не пригласили и тебя, и ты не вкусил бы жертвы их;

и не бери из дочерей их жен сынам своим, дабы дочери их, блудодействуя вслед богов своих, не ввели и сынов твоих в блужение вслед богов своих.

Не делай себе богов литых.

Праздник опресноков соблюдай: семь дней ешь пресный хлеб, как Я повелел тебе, в назначенное время месяца Авива, ибо в месяце Авиве вышел ты из Египта.

Все, разверзающее ложесна — Мне, как и весь скот твой мужеского пола, разверзающий ложесна, из волов и овец;

первородное из ослов заменяй агнцем, а если не заменишь, то выкупи его; всех первенцев из сынов твоих выкупай; пусть не являются пред лице Мое с пустыми руками.

Шесть дней работай, а в седьмой день покойся; покойся и во время посева и жатвы.

И праздник седмиц совершай, праздник начатков жатвы пшеницы и праздник собирания плодов в конце года;

три раза в году должен являться весь мужеский пол твой пред лице Владыки, Господа Бога Израилева,

ибо Я прогоню народы от лица твоего и распространю пределы твои, и никто не пожелает земли твоей, если ты будешь являться пред лице Господа Бога твоего три раза в году.

Не изливай крови жертвы Моей на квасное, и жертва праздника Пасхи не должна переночевать до утра.

Самые первые плоды земли твоей принеси в дом Господа Бога твоего. Не вари козленка в молоке матери его.

И сказал Господь Моисею: напиши себе слова сии, ибо в сих словах Я заключаю завет с тобою и с Израилем.
И пробыл там Моисей у Господа сорок дней и сорок ночей, хлеба не ел и воды не пил; и написал на скрижалях слова завета, десятословие.
(Книга Исход 34:10-28)

Здесь уже не такой добренький Элохим. Хотя и ранее он был особенно справедлив или гуманен.

Но отчего же первые скрижали были разбиты? Все просто, пока Господь беседовал с Моисеем и давал ему указания,, евреи заскучали. А заскучав начали, по примеру Элохима творить непотребства. Словно тупые дебилы, позабыв о том, что рядом с ними Бог на горе, Бог который уничтожает народы с очешуенным удовольствием, который мстит за любую фигню они начинают исполнять. Сначала они толпой идут к Аарону, который на минуточку, теперь первосвященник.

Когда народ увидел, что Моисей долго не сходит с горы, то собрался к Аарону и сказал ему: встань и сделай нам бога, который бы шел перед нами, ибо с этим человеком, с Моисеем, который вывел нас из земли Египетской, не знаем, что сделалось.
И сказал им Аарон: выньте золотые серьги, которые в ушах ваших жен, ваших сыновей и ваших дочерей, и принесите ко мне.
И весь народ вынул золотые серьги из ушей своих и принесли к Аарону.
Он взял их из рук их, и сделал из них литого тельца, и обделал его резцом. И сказали они: вот бог твой, Израиль, который вывел тебя из земли Египетской!
Увидев сие, Аарон поставил пред ним жертвенник, и провозгласил Аарон, говоря: завтра праздник Господу.
На другой день они встали рано и принесли всесожжения и привели жертвы мирные: и сел народ есть и пить, а после встал играть.
(Книга Исход 32:1-6)

Да вы чего евреи?? совсем офанарели чтоли? как можно было так отключить инстинкт самосохранения. Неужели вся ваша история не научила вас ничему?

И сказал Господь Моисею: Я вижу народ сей, и вот, народ он — жестоковыйный;
итак оставь Меня, да воспламенится гнев Мой на них, и истреблю их, и произведу многочисленный народ от тебя.
Но Моисей стал умолять Господа, Бога Своего, и сказал: да не воспламеняется, Господи, гнев Твой на народ Твой, который Ты вывел из земли Египетской силою великою и рукою крепкою,
чтобы Египтяне не говорили: на погибель Он вывел их, чтобы убить их в горах и истребить их с лица земли; отврати пламенный гнев Твой и отмени погубление народа Твоего;
вспомни Авраама, Исаака и Израиля, рабов Твоих, которым клялся Ты Собою, говоря: умножая умножу семя ваше, как звезды небесные, и всю землю сию, о которой Я сказал, дам семени вашему, и будут владеть вечно.
И отменил Господь зло, о котором сказал, что наведет его на народ Свой.
(Книга Исход 32:9-14)

Тут Моисей поймал Бога за язык, ведь действительно сколько он обещал, заветы ставил, радуги делал.. В общем хотел бог уничтожить евреев, называя их народом жестоковыйным, что значит упрямым, строптивым. И если бы не Моисей... Ладно Моисей спустился с горы и вставил всем пилюлей. Он стер в прах золотого тельца и растворил этот прах в воде. И заставил народ пить это. Но это не все, ибо только массовые казни спасут мир!

И стал Моисей в воротах стана и сказал: кто Господень, — ко мне! И собрались к нему все сыны Левиины.
И он сказал им: так говорит Господь Бог Израилев: возложите каждый свой меч на бедро свое, пройдите по стану от ворот до ворот и обратно, и убивайте каждый брата своего, каждый друга своего, каждый ближнего своего.
И сделали сыны Левиины по слову Моисея: и пало в тот день из народа около трех тысяч человек.
(Книга Исход 32:26-28)

А собственно почему бы и нет. Тем более что в такой толпе всего 3 тыщи  человек покрошить, немного же. Да и убивали Левиты, они же священники народа, это же именно они сделали тельца, а убивали простых евреев..

Бог посмотрел на это дело и немного успокоился. Решил, что нефик Моисею бегать на гору и заставил его поставить скинию, шатер в котором он будет разговаривать с Моисеем. Ну и они там каждый день общались, а евреи это видели и не роптали. Но сама скиния была не просто шатром, это был целый ансамбль из дорогих материалов, из золота, ей очень детально посвящено немало места в книгах Исход и Левит.

И приходили все, которых влекло к тому сердце, и все, которых располагал дух, и приносили приношения Господу для устроения скинии собрания и для всех потребностей ее и для священных одежд;
и приходили мужья с женами, и все по расположению сердца приносили кольца, серьги, перстни и привески, всякие золотые вещи, каждый, кто только хотел приносить золото Господу;
и каждый, у кого была шерсть голубого, пурпурового и червленого цвета, виссон и козья шерсть, кожи бараньи красные и кожи синие, приносил их;
и каждый, кто жертвовал серебро или медь, приносил сие в дар Господу; и каждый, у кого было дерево ситтим, приносил сие на всякую потребность для скинии;
и все женщины, мудрые сердцем, пряли своими руками и приносили пряжу голубого, пурпурового и червленого цвета и виссон;
и все женщины, которых влекло сердце, умевшие прясть, пряли козью шерсть;
князья же приносили камень оникс и камни вставные для ефода и наперсника…
(Книга Исход 35:21-27)

В общем несколько глав посвящено устройству скинии и ковчега завета. Какие они должны быть, из чего и тд. Вся эта ритулистика дико попахивает язычеством и идолопоклонничеством. Но благодаря ей наши святоши ездят на лексусах, а храмы расписаны золотом и яшмой, бархатом и шелком.

Пользуясь своей приближенностью Моисей пытается удовлетворить свое любопытство. Он уговаривает Бога открыть свой лик.

Моисей сказал: покажи мне славу Твою.
И сказал Господь: Я проведу пред тобою всю славу Мою и провозглашу имя Иеговы пред тобою, и кого помиловать — помилую, кого пожалеть — пожалею.
И потом сказал Он: лица Моего не можно тебе увидеть, потому что человек не может увидеть Меня и остаться в живых.
И сказал Господь: вот место у Меня, стань на этой скале;
когда же будет проходить слава Моя, Я поставлю тебя в расселине скалы и покрою тебя рукою Моею, доколе не пройду;
и когда сниму руку Мою, ты увидишь Меня сзади, а лице Мое не будет видимо.
(Книга Исход 33:18-23)

Вот так Моисей познал Элохима сзади. А ведь раньше можно было смотреть на Бога, отчего теперь нельзя? Короче те скрижали которые разбил Моисей в гневе при виде тельца были забыты. забыты были и заветы из них. Бог повелел изготовить новые и обещал своей рукой вписать и новые заветы, обманул правда, заветы вписал сам Моисей, но насчет новых не обманул. От частого общения с Богом, лицо Моисея стало сиять, а когда он вернулся с заветами во второй раз, то видели евреи лучи сияния особенно ярко, оттого Моисея часто изображают со снопами лучей на лбу, которые больше похожи на рога.

Когда же входил Моисей пред лице Господа, чтобы говорить с Ним, тогда снимал покрывало, доколе не выходил; а выйдя пересказывал сынам Израилевым все, что заповедано было.
И видели сыны Израилевы, что сияет лице Моисеево, и Моисей опять полагал покрывало на лице свое, доколе не входил говорить с Ним.
(Книга Исход 34:34,35)

В принципе этим и заканчивается Исход, долгое перечисление мелких законов и правильных обрядов. Я специально для вас, как обещал во второй статье припас подарочек. Некоторые меня минусили и порицали за то, что я посмел сказать, что Элохим любил вонь горящих трупов.

И возьми одного овна, и возложат Аарон и сыны его руки свои на голову овна;
и заколи овна, и возьми крови его, и покропи на жертвенник со всех сторон;
рассеки овна на части, вымой внутренности его и голени его, и положи их на рассеченные части его и на голову его;
и сожги всего овна на жертвеннике. Это всесожжение Господу, благоухание приятное, жертва Господу.
(Книга Исход 29:15-18)

А сейчас мне снова пора бежать, оттого об окончании похода вы узнаете(ну кто не знает) чуть позже.

А на этом пока все и всем всего!

И созвал Моисей всех старейшин Израилевых и сказал им: выберите и возьмите себе агнцев по семействам вашим и заколите пасху;
и возьмите пучок иссопа, и обмочите в кровь, которая в сосуде, и помажьте перекладину и оба косяка дверей кровью, которая в сосуде; а вы никто не выходите за двери дома своего до утра.
И пойдет Господь поражать Египет, и увидит кровь на перекладине и на обоих косяках, и пройдет Господь мимо дверей, и не попустит губителю войти в домы ваши для поражения.
Храните сие, как закон для себя и для сынов своих на веки.
(Книга Исход 12:21-24)

С тех пор мы, христиане, празднуем пасху. Празднуем величайшее избиение детей, убийство ради Господа. Отмечаем этот день горя как праздник.

И встал фараон ночью сам и все рабы его и весь Египет; и сделался великий вопль в земле Египетской, ибо не было дома, где не было бы мертвеца.
И призвал фараон Моисея и Аарона ночью и сказал: встаньте, выйдите из среды народа моего, как вы, так и сыны Израилевы, и пойдите, совершите служение Господу, как говорили вы;
и мелкий и крупный скот ваш возьмите, как вы говорили; и пойдите и благословите меня.
И понуждали Египтяне народ, чтобы скорее выслать его из земли той; ибо говорили они: мы все помрем.
И понес народ тесто свое, прежде нежели оно вскисло; квашни их, завязанные в одеждах их, были на плечах их.
И сделали сыны Израилевы по слову Моисея и просили у Египтян вещей серебряных и вещей золотых и одежд.
Господь же дал милость народу Своему в глазах Египтян: и они давали ему, и обобрал он Египтян.
И отправились сыны Израилевы из Раамсеса в Сокхоф до шестисот тысяч пеших мужчин, кроме детей;
и множество разноплеменных людей вышли с ними, и мелкий и крупный скот, стадо весьма большое.
И испекли они из теста, которое вынесли из Египта, пресные лепешки, ибо оно еще не вскисло, потому что они выгнаны были из Египта и не могли медлить, и даже пищи не приготовили себе на дорогу.
Времени же, в которое сыны Израилевы обитали в Египте, было четыреста тридцать лет.
(Книга Исход 12:30-40)

Вот так, объятому горем народу было не до злата и серебра, потому отдали они все евреям, лишь бы те быстрее покинули Египет. Шестьсот тысяч мужчин только, а еще женщины, дети, и несколько других племен отправились из Египта, куда? По идее они пошли к Иерихону. Но об этом чуть позже. А пока более трех миллионов человек отправились в путь. В пути Бог сообщил Моисею несколько правил, как то освещение первенцев, поедание пресного хлеба, празднование Пасхи, ну и по обычаю наобещал медовые реки и златые горы. Кроме того он повелел выкупать каждого первенца из евреев выкупать из рабства где бы не встретил его.

Бог сразу проложил для евреев маршрут, и не напрямую а весьма извилистый. Сначала он велел им идти к чермному(красному) морю, причем не абы как а сам вел их, днем являясь в столпе облачном, а ночью в столпе огненном. Так и повелось , что он вел их и днем и ночью. Учитывая количество народу, учитывая, что среди них были и хворые и старики с детьми, это было весьма жестоко. И, самое главное, скучно. А Элохим не любил скучать.

Тогда он повелел Моисею устроить ставку по Ваал-Цефоном, ныне на этом месте стоит город Суэц, именем которого назван канал соединяющий красное и средиземное моря. Есть основания считать, что первоначально постройкой Суэцкого канала занимался Сенусерт 3, во времена двенадцатой династии, позже его развитием и укреплением занимались Рамзес2 и Нехо2. Но Геродот утверждает что Нехо 2, не достроил его. А достроен он был только в 500 г до н.э. Дарием Первым, персидским покорителем Египта. Позже, его все же сделал судоходным Птолемей 2 Филадельф. Чему свидетельствует Диодор и Страбон. Наконец император Траян уже в наше время в 117 году углубил его. Но позднее по приказу халифа Мансура, к тому времени заброшенный канал был засыпан в 776 году. Позднее его вновь попытались восстановить по приказу Великого визиря Османской Империи Соколлу, но не преуспели.И наконец им заинтересовался Наполеон Бонапарт, но комиссия Леплера заставила его отступиться, так как они считали, что расходы будут слишком велики. Впрочем Лаплас и Фурье были не согласны с выводами комиссии и в 1846г было основано общество по восстановлению суэцкого канала под покровительством Князя Клемеса Венцель Лотар фон Меттерних-Виннебург-Бельштейна.

Этот господин немало поспособствовал восстановлению канала и под руководством инженеров Талабо, Луиджи Негрелли и Стефенсона был создан новый проект. В общем наконец в 1869 году 17 ноября канал открыли для судоходства. Это был маленький экскурс в историю.

Ну а мы вернемся к нашим баранам, вернее евреям. Они устроились лагерем у Суэца не просто так. Дело в том, что Элохиму было скучно просто так вести Евреев, да и Египтянам он жизнь испортил не полностью.

И сказал Господь Моисею, говоря:
скажи сынам Израилевым, чтобы они обратились и расположились станом пред Пи-Гахирофом, между Мигдолом и между морем, пред Ваал-Цефоном; напротив его поставьте стан у моря.
И скажет фараон о сынах Израилевых: они заблудились в земле сей, заперла их пустыня.
А Я ожесточу сердце фараона, и он погонится за ними, и покажу славу Мою на фараоне и на всем войске его; и познают Египтяне, что Я Господь. И сделали так.
И возвещено было царю Египетскому, что народ бежал; и обратилось сердце фараона и рабов его против народа сего, и они сказали: что это мы сделали? зачем отпустили Израильтян, чтобы они не работали нам?
(Книга Исход 14:1-5)

То есть, фараону доложили, что евреи заблудились и пухнут от голода в пустыне, тут же его сердобольные подданные обратились к царю убеждая, что лучше бы евреи работали и дальше в египте чем умирали всем народом в пустыне. И хотя царь уже был сыт евреями по горло, но Господь в очередной раз "ожесточил сердце".

Фараон запряг колесницу свою и народ свой взял с собою;
и взял шестьсот колесниц отборных и все колесницы Египетские, и начальников над всеми ими.
И ожесточил Господь сердце фараона, царя Египетского, и он погнался за сынами Израилевыми; сыны же Израилевы шли под рукою высокою.
И погнались за ними Египтяне, и все кони с колесницами фараона, и всадники, и все войско его, и настигли их расположившихся у моря, при Пи-Гахирофе пред Ваал-Цефоном.
(Книга Исход 14:6-9)

Зачем фараон взял войско? Воевать? танунафик, возможно он вез гуманитарный груз и помощников, чтобы было кому носить и ухаживать за больными и голодными, чтобы было кому помогать. Так и сами евреи возмущались поведением Моисея указывая на то, что в рабстве им было не так уж плохо. Но Элохим повелел и Моисей повел евреев дальше. Тут происходит безобразная сцена призванная увековечить и превознести могущество Бога. По взмаху руки Моисеевой разверзлись воды и двинулись евреи по дну морскому как по суше.

Фараону бы отступить теперь, но не дает ему покоя Элохим!!

И сказал Господь Моисею: что ты вопиешь ко Мне? скажи сынам Израилевым, чтоб они шли,
а ты подними жезл твой и простри руку твою на море, и раздели его, и пройдут сыны Израилевы среди моря по суше;
Я же ожесточу сердце Египтян, и они пойдут вслед за ними; и покажу славу Мою на фараоне и на всем войске его, на колесницах его и на всадниках его;
и узнают Египтяне, что Я Господь, когда покажу славу Мою на фараоне, на колесницах его и на всадниках его.
И двинулся Ангел Божий, шедший пред станом Израилевых, и пошел позади их; двинулся и столп облачный от лица их и стал позади их;
и вошел в средину между станом Египетским и между станом Израилевых, и был облаком и мраком для одних и освещал ночь для других, и не сблизились одни с другими во всю ночь.
(Книга Исход 14:15-20)

То есть Элохим погнал евреев через море, подперев их сзади и спереди и еще в середине разместился, чтобы не сбежали куда нить. А сделал он это для того, чтобы заманив царя в ловушку показать свою славу!! Уничтожив Египтян он хотел еще и запугать евреев, чего и добился. Фараон с войском вошел в проход в водах и воды сомкнулись над ними. А евреи пошли дальше, а когда вышли из вод, то увидели египтян мертвыми на берегу.

И увидели Израильтяне руку великую, которую явил Господь над Египтянами, и убоялся народ Господа и поверил Господу и Моисею, рабу Его. Тогда Моисей и сыны Израилевы воспели Господу песнь сию и говорили…
(Книга Исход 14:31)

А что? До этого не видели они величие Господа? Не верили ему? Не боялись? 3 с лишним миллиона человек поперлись хрен знает куда просто так? без веры?

Итак, выдя из Чермного моря они отправились к Мерре через пустыню Сур, шли они целых три дня и кончилась у них вода, стали они пить воду из Мерры, но не смогли ибо она была горька. ЧТо???? А до этого они не знали?

Мерра - по одной из версий это мертвое море в котором добывали асфальт которым Мать Моисея смолила его корзинку. Короче, народ возроптал, Моисей взмолился и Элохим показал как опреснить воды мертвого моря.

Другая версия мне нравится больше, потому, что До мертвого моря они никак допиликать не могли, судя по многим источником это было тут

прям тут

Правда я не нашел там источников ни горьких ни сладких. Но времени много прошло, мало ли))

Заодно Элохим имел беседу с Моисеем в которой шантажом вынуждал его почитать Бога.

И сказал: если ты будешь слушаться гласа Господа, Бога твоего, и делать угодное пред очами Его, и внимать заповедям Его, и соблюдать все уставы Его, то не наведу на тебя ни одной из болезней, которые навел Я на Египет, ибо Я Господь, целитель твой.
(Книга Исход 15:26)

Вот зачем это? Моисей и так верит и слушается и идет и исполняет. Нафига еще пугать его казнями и болезнями? Ну да ладно, дальше пришли они в Елим, в нем было 12 источников воды и семьдесят финиковых деревьев, там они "расположились станом при водах. Вы меня конечно немного простите, но даже если бы их было 600000 человек о которых точно указано в библии, даже если они были без женщин и детей то 70 пальм на 600 тысяч? 12 источников на 600 тысяч?? они к байкалу чтоли пришли???

Далее в пятнадцатый день второго месяца они двинули в пустыню Сим, там народ начал одолевать голод и они опять начали скулить и ныть. Но когда дело дошло до угроз Моисей обратился к пахану и тот решил, что надо и подкормить народец-то. Вдруг откуда ни возьмись налетели стаи перепелов. Голодные евреи насытились ими, надо думать прямо сырыми, ведь припасов то у них не было, не было ни печей, ни дров, хотя может они пожарили их на камнях?

Масса тела перепела достигает почти 200 граммов, их мясо чрезвычайно вкусно и питательно, но вы представляете сколько деликатеса истребили евреи, им повезло, что тогда не было гринписа!! А наутро вместо хлеба он послал им манну

Вечером налетели перепелы и покрыли стан, а поутру лежала роса около стана;
роса поднялась, и вот, на поверхности пустыни нечто мелкое, круповидное, мелкое, как иней на земле.
И увидели сыны Израилевы и говорили друг другу: что это? Ибо не знали, что это. И Моисей сказал им: это хлеб, который Господь дал вам в пищу;
вот что повелел Господь: собирайте его каждый по стольку, сколько ему съесть; по гомору на человека, по числу душ, сколько у кого в шатре, собирайте.
И сделали так сыны Израилевы и собрали, кто много, кто мало…
(Книга Исход 16:13-17)

Но некоторые собирали больше чем могли съесть и к вечеру манна испортилась и начала смердеть, Моисей разозлился и наказал не выеживаться. А на шестой день все собирали в два раза больше чем могли съесть и манна не портилась. Так Элохим держал народ на диете, ведь им еще долго гулять по синайскому полуострову, который если ехать по южной оконечности всего 500 км, а если напрямик то 200км.  И сколько можно гулять по этому месту??? всей площади синайского полуострова от 25 тыс. до 61 тыс. км². В зависимости от метода определения, так как четких границ все же не установлено.  Даже если считать что площадь синая 64 тыс км², то это не намного больше Московской области. Сколько можно по ней гулять?

Сыны Израилевы ели манну сорок лет, доколе не пришли в землю обитаемую; манну ели они, доколе не пришли к пределам земли Ханаанской.
(Книга Исход 16:35)

40 лет. 40 лет при наличии божественного навигатора ведущего их днем и ночью, питаясь манной. Дело в том, что манна известно не только на синайском полуострове.

В 1823 году немецкий ботаник Г. Эренберг опубликовал статью «Symbolae Physicae», которую даже его коллеги восприняли с недоверием. Его объяснения, по-видимому, требовали от людей слишком многого, а именно: поверить, что эта пресловутая манна — не что иное, как секреция, выделяемая тамарисковыми деревьями и кустами, когда на них нападает определенный вид тли, обнаруженной на Синае. <…> Эти маленькие насекомые живут главным образом за счет тамариска — местной разновидности деревьев на Синае. Они выделяют особую смолистую секрецию, которая, по словам Боденхаймера, по форме и размерам напоминает зернышко кориандра. Когда она падает на землю, то имеет белый цвет, который через некоторое время меняется на желто-коричневый. <…> По мнению Боденхаймера, «у этих кристаллических зерен манны специфически сладкий вкус. Больше всего это похоже на вкус меда, когда он уже засахарился после долгого хранения». <…> И сейчас точно таким же образом бедуины Синайского полуострова спешат собрать по утрам как можно раньше эту «Mann es-Sama» — «манну небесную», торопясь опередить жестоких конкурентов-муравьев. В отчете экспедиции говорится: «Они начинают собирать манну, когда температура почвы достигает 21 градуса по Цельсию — это происходит около 8-30 утра. До этого времени насекомые малоактивны». Как только муравьи начинают оживляться, манна исчезает. Должно быть, то же самое имелось в виду, когда в Библии говорится, что манна «таяла». Бедуины предусмотрительно не забывают тщательно закрывать горшки, в которые они собирают манну, чтобы муравьи не набросились на неё. Точно так же было и в дни Моисея во времена пребывания израильтян в пустыне: «Но не послушали они Моисея, и оставили от сего некоторое до утра, — и завелись черви…»
— Веллер Келлер

То есть 40 лет питаясь экскрементами тли, которые имеют явно выраженный эффект слабительного!!! Ее до сих пор используют в этом качестве в Турции, Иране, Ираке. За 40 лет они должны были задристать весь полуостров.  Но самое интересное, что они исходили не все.

Пришли они в Рифидим, я честно хз где это, вложенная мною карта предполагает что на юге синайского полуостова, там евреи опять начали выеживаться. Захотели они водички испить. Захотели они Моисея прибить. Но боженька заступился за Моисея и привел его к горе Хорив, нет не той что под Киевом. Там Моисей ударил посохом по скале и полилась вода. Евреи решили задержаться лагерем у воды. Но тут их ждал сюрприз. Дело в том, что в той местности жили потомки Исава, а правил ими Амалик внук Исава от Елифаза сына первой жены Ады. Амаликяне не любили потомков Иакова, тем более такой толпой пришедших к ним в гости и напали. Напали на такую толпу!!! Самому Амалику было не менее 400 лет. Никак иначе он не дожил бы до тех времен.

Амалик нагнал страху на израильтян, тогда Моисей приказал Иисусу Навину, главнокомандующему евреев собрать лучших солдат и вступить в бой. Сам же он вместе с Аароном и Ором(не спрашивайте кто это) поднялся на соседнюю гору. Пока он стоял там подняв руки, евреи побеждали, как только уставал и руки опускались, то побеждали Амаликяне. Когда Моисей совсем устал, то его руки поддерживали Аарон с Ором и так до заката.

В общем звезда настала Амалику и его народу, Элохим обещал уничтожить всех, а такие обещания он обычно исполняет.

И услышал Иофор, священник Мадиамский, тесть Моисеев, о всем, что сделал Бог для Моисея и для Израиля, народа Своего, когда вывел Господь Израиля из Египта,
и взял Иофор, тесть Моисеев, Сепфору, жену Моисееву, пред тем возвращенную,
и двух сынов ее, из которых одному имя Гирсам, потому что говорил Моисей: я пришлец в земле чужой;
а другому имя Елиезер, потому что говорил он Бог отца моего был мне помощником и избавил меня от меча фараонова.
И пришел Иофор, тесть Моисея, с сыновьями его и женою его к Моисею в пустыню, где он расположился станом у горы Божией…
(Книга Исход 18:1-5)

Дальше хлеще, пока Моисей бродил с евреями по пустыне об их подвигах прослышал тесть Моисея и взяв с собой семью догнал зятя в пустыне. Как Так? Неужели это было так легко??? Евреи бродят, по божественному навигатору, питаются благодаря божественной помощи, тот дает им и пишу и воду, а тут старый старый жрец с девками и парой сыновей Моисея взял и догнал их.

Воистину не того чувака провожатым выбрали.

Ну а пока жрец обнимается с зятем, евреи в очередной раз ищут повод поскулить и повыеживаться, Элохим задумывает очередную быку а кров Амаликинян медленно впитывается в почвы Синайского полуострова и нам с вами стоит отдохнуть. Завтра будет время вспомнить про предательства и гнев божий, про заповеди и их избранность и про многое, многое другое.

А на этом пока все и всем всего!

Здравствуйте друзья. Вчера мы остановились на судьбе очень важной личности в христианской(и не только) мифологии - Моисея! Мы оставили своего героя у неопалимой купины. Сие явление весьма заинтересовало еврея и он пошел посмотреть поближе.  Конечно, ничто в мире не происходит просто так, и в пламени огня ему явился Элохим. Долго ли коротко, болтали они о том, о сем. В общем, Моисей взял первый квест, на освобождение евреев от рабства.

Здесь активно используется "второе" имя Бога "Иегова". Причем используется вперемешку.

И сказал: Я Элоhим отца твоего, Элоhим Авраама, Элоhим Ицхака и Элоhим Яакова. И закрыл Моше лицо свое, потому что боялся воззреть на Элоhим.
И сказал Йеhова: Я увидел страдание народа Моего в Египте и услышал вопль его от притеснителей его, так что знаю его страдания.
Шемот 3(6-7)

Моисей всячески пытается соскользнуть с задания. Он убеждает, что его никто не будет слушать, так как для фараона он преступник, для евреев египтянин, взращенный в доме фараона. Бог обещает крышевать все начинания Моисея и убедить евреев в его легитимности. Однако с царем не так просто, ведь новый царь, ни в чем не виновный, пришедший к сложившимуся миропорядку(где евреи уже находятся в рабстве), полюбому ему нужно какую нить бяку сделать. Вот старый царь, почивший фараон, который и угнетал евреев, ему никто ничего не сделал, более того, Элохим подождал пока старый фараон откинет копытца, прежде чем отправлять Моисея с миссией.

Но Я знаю, что царь Египетский не позволит вам идти, если не принудить его рукою крепкою;
и простру руку Мою и поражу Египет всеми чудесами Моими, которые сделаю среди его; и после того он отпустит вас.
(Книга Исход 3:19,20)

Но Бог не хочет чтобы они уходили с пустыми руками и предлагает новый, маленький рэкет. Нет, жена Моисея не настолько красива как 80-летняя Саара, ее под фараона не подложишь. Потому он предлагает чтобы все еврейки, заняли у своих соседей красивые украшения, одежды, предметы быта и обихода, злато и серебро и смылись с ними.

И дам народу сему милость в глазах Египтян; и когда пойдете, то пойдете не с пустыми руками:
каждая женщина выпросит у соседки своей и у живущей в доме ее вещей серебряных и вещей золотых, и одежд, и вы нарядите ими и сыновей ваших и дочерей ваших, и оберете Египтян.
(Книга Исход 3:21,22)

Женщины существа порочные, они и не на такое готовы. Вот мужчинам он такого не предложил. Моисей однако тоже был ушлый парень, мы же помним - он убийца в бегах. В общем выпросил он у Элохима фенечку и для себя. Для начала он получил в свой инвентарь волшебный посох, потом Бог сразу дает ему два перка: насылать проказу и излечивать ее

Еще сказал ему Господь: положи руку твою к себе в пазуху. И он положил руку свою к себе в пазуху, вынул ее, и вот, рука его побелела от проказы, как снег.
Еще сказал: положи опять руку твою к себе в пазуху. И он положил руку свою к себе в пазуху; и вынул ее из пазухи своей, и вот, она опять стала такою же, как тело его.
(Книга Исход 4:6,7)

Честно говоря я сам бы струхнул после такого. Но Бог знает, что евреи недоверчивы потому сразу же накидывает еще один перк сверху, Теперь Моисей умеет превращать речную воду в кровь. Реально нашим бы врачам такого помощника. Но хитрый еврей не сдается, торгуется как за квартиру в Одессе. И Бог прокачивает ему еще и навык "красноречие".

Моисей все не соглашается и Бог начинает гневаться:

Моисей сказал: Господи! пошли другого, кого можешь послать.
И возгорелся гнев Господень на Моисея, и Он сказал: разве нет у тебя Аарона брата, Левитянина? Я знаю, что он может говорить, и вот, он выйдет навстречу тебе, и, увидев тебя, возрадуется в сердце своем;
ты будешь ему говорить и влагать слова в уста его, а Я буду при устах твоих и при устах его и буду учить вас, что вам делать;
и будет говорить он вместо тебя к народу; итак он будет твоими устами, а ты будешь ему вместо Бога;
и жезл сей возьми в руку твою: им ты будешь творить знамения.
(Книга Исход 4:13-17)

Как мы видим предыдущий навык не очень вдохновил Моисея, а все оттого, что он вдруг стал заикой. Не заЙкой, а заИкой я сказал. Заикался он. С каких пор - неизвестно, потому как во дворе фараона где он рос, он всех радовал и речами тоже. Но Бог решил, что с хитрого еврея хватит, и вместо того, чтобы вылечить его от заикания, поставил с ним рядом брата Аарона.

Постойте, какого брата??? ведь все младенцы убивались в водах Нила, а тут брат, который совершенно ни от кого не скрываясь живет в Египте??

Помимо этого, Бог сообщил Моисею, что все следственные действия по его розыску прекращены, ибо все кто искал его умерли.

Забавен и другой факт, посылая Моисея к царю Египетскому Бог призывает его творить как можно больше чудес, так как:

И сказал Господь Моисею: когда пойдешь и возвратишься в Египет, смотри, все чудеса, которые Я поручил тебе, сделай пред лицем фараона, а Я ожесточу сердце его, и он не отпустит народа.
(Книга Исход 4:21)

Что это? Он ожесточит сердце фараона? Он может влиять на фараон, но вместо того, чтобы решить все миром, он целенаправленно вызовет у царя реакцию отторжения, для чего?

Моисей вернулся к тестю, у которого проживал все это время и отпросившись, забрал жену и детей и пошел. Не совсем понятно, что случилось далее.

Дорогою на ночлеге случилось, что встретил его Господь и хотел умертвить его.
Тогда Сепфора, взяв каменный нож, обрезала крайнюю плоть сына своего и, бросив к ногам его, сказала: ты жених крови у меня.
(Книга Исход 4:24,25)

Реально, если приводить все толкования от разных богословов этого отрывка, не хватит и серии постов. Чего там только нет. Тут встречается и Господь в виде демона, и ангел. Приводятся различные причины, и то, что сам Моисей обрезан не был, и что его младший сын не был обрезан. Все одно в итоге нифига не понятно. Спорным моментом является и то, что обрезание проводит женщина. Даже в апокрифах вы не найдете второго подобного факта.

Так или иначе, Бог, или демон, или архангел Михаил, как утверждает священномученик Ипполит Римский, отступился.

Тем времен навстречу Моисею выехал Аарон, предупрежденный Богом. Они встретились и Моисей кратко обрисовал глубину подставы. Далее они уже вдвоем отправляются к народу проповедовать. Ну а пока Аарон услаждает собратьев сладкими речами, Моисей фокусничает, сотворяя чудеса.

и пересказал Аарон все слова, которые говорил Господь Моисею; и сделал Моисей знамения пред глазами народа,
и поверил народ; и услышали, что Господь посетил сынов Израилевых и увидел страдание их, и преклонились они и поклонились.
(Книга Исход 4:30,31)

Фараон же, как бог и обещал был не настолько внушаем. А может быть наученный Элохимом был просто слишком тверд в своей позиции.

После сего Моисей и Аарон пришли к фараону и сказали: так говорит Господь, Бог Израилев: отпусти народ Мой, чтоб он совершил Мне праздник в пустыне.
Но фараон сказал: кто такой Господь, чтоб я послушался голоса Его и отпустил Израиля? я не знаю Господа и Израиля не отпущу.
(Книга Исход 5:1,2)

Более того, видя, что у евреев появилось много свободного времени он поднимает планку производства и сокращает снабжение. Говорим им, что надо больше работать, тогда и тупых мыслей в голову приходить не будет. Знакомо да?

И в тот же день фараон дал повеление приставникам над народом и надзирателям, говоря:
не давайте впредь народу соломы для делания кирпича, как вчера и третьего дня, пусть они сами ходят и собирают себе солому,
а кирпичей наложите на них то же урочное число, какое они делали вчера и третьего дня, и не убавляйте; они праздны, потому и кричат: пойдем, принесем жертву Богу нашему;
дать им больше работы, чтоб они работали и не занимались пустыми речами.
И вышли приставники народа и надзиратели его и сказали народу: так говорит фараон: не даю вам соломы;
сами пойдите, берите себе солому, где найдете, а от работы вашей ничего не убавляется.
И рассеялся народ по всей земле Египетской собирать жниво вместо соломы.
Приставники же понуждали, говоря: выполняйте работу свою каждый день, как и тогда, когда была у вас солома.
(Книга Исход 5:6-13)

Евреи конечно же справедливо винили во всем Моисея. Надсмотрщики зверствовали, евреи стенали, а Моисей решил поскулить. Но опять обратился к нему Элохим и после длительного самовосхваления и перечисления всех обещаний, которые бог так и не исполнил. Далее совсем нечитаемый в своем безобразии текст, я его пропущу. Но смысл в том, что Бог убеждает Моисея идти к фараону и творить чудеса.

И вот Моисей пришел и стал угрожать ему божьими карами. И начал творить чудеса. Бросил Аарон(почему не Моисей?) свой посох на землю и стал тот змеей, но у фараона было множество жрецов. Они тоже побросали посохи на землю и все они превратились в змей. Однако змея еврейская оказалась больше и подлее, пока остальные мирно шипели и извивались она напала на змей жрецов и пожрала их. Однако царя это не убедило. И евреев он не отпустил. Почему фараон был таким гуманистом и не повелел казнить смутьянов я хз.

На следующий день Моисей, по велению Бога, встретил фараона у реки и снова потребовал отпустить евреев.

И сделали Моисей и Аарон, как повелел Господь. И поднял Аарон жезл и ударил по воде речной пред глазами фараона и пред глазами рабов его, и вся вода в реке превратилась в кровь,
и рыба в реке вымерла, и река воссмердела, и Египтяне не могли пить воды из реки; и была кровь по всей земле Египетской.
И волхвы Египетские чарами своими сделали то же. И ожесточилось сердце фараона, и не послушал их, как и говорил Господь.
(Книга Исход 7:20-22)

Как мы видим и жрецы были не пальцем деланы. Но блин отравить целую реку, да еще такую как Нил, это вообще за пределом. Египтяне спешно начали копать колодцы чтобы найти питьевую воду. А вот евреи не стали, наверное и такая река была для них норм.

Через недельку новая напасть пришла в Египет, Моисей пришел к фараону и снова потребовал отпустить евреев. Странно, что при том, что господь наделил именно Моисея способностью творить чудеса, все время творит их Аарон.

Аарон простер руку свою на воды Египетские; и вышли жабы и покрыли землю Египетскую.
То же сделали и волхвы чарами своими и вывели жаб на землю Египетскую.
(Книга Исход 8:6,7)

Царю все же не понравилось такое безобразие на его земле. Он позвал Моисея и Аарона и сказал что пора прибираться, за это он отпустит народ израильский. На следующий день все жабы умерли, остались только в реках

и собрали их в груды, и воссмердела земля.
(Книга Исход 8:14)

Но фараон посмотрев на это не размяк и не отпустил евреев. Тогда Моисей наслал на Египет песьих мух, а после того как и это не помогло то был падеж скота, причем умер только скот египетский а скот евреев не умер. Но постойте, они же в диком рабстве, угнетаемы. Откуда у них что-то свое? Дальше вообще непонятно, Бог поражает всех язвами

И сказал Господь Моисею и Аарону: возьмите по полной горсти пепла из печи, и пусть бросит его Моисей к небу в глазах фараона;
и поднимется пыль по всей земле Египетской, и будет на людях и на скоте воспаление с нарывами, во всей земле Египетской.
Они взяли пепла из печи и предстали пред лице фараона. Моисей бросил его к небу, и сделалось воспаление с нарывами на людях и на скоте.
(Книга Исход 9:8-10)

Как так, ведь скот фараона и египтян весь вымер, значит Бог поразил язвами скот евреев? зачем? Вот в библии написано

И сделал это Господь на другой день, и вымер весь скот Египетский; из скота же сынов Израилевых не умерло ничего.
(Книга Исход 9:6)

потом язвы на скот, а потом был град

И сказал Господь Моисею: завтра встань рано и явись пред лице фараона, и скажи ему: так говорит Господь, Бог Евреев: отпусти народ Мой, чтобы он совершил Мне служение;

ибо в этот раз Я пошлю все язвы Мои в сердце твое, и на рабов твоих, и на народ твой, дабы ты узнал, что нет подобного Мне на всей земле;

так как Я простер руку Мою, то поразил бы тебя и народ твой язвою, и ты истреблен был бы с земли:
но для того Я сохранил тебя, чтобы показать на тебе силу Мою, и чтобы возвещено было имя Мое по всей земле;
ты еще противостоишь народу Моему, чтобы не отпускать его, —
вот, Я пошлю завтра, в это самое время, град весьма сильный, которому подобного не было в Египте со дня основания его доныне;
итак пошли собрать стада твои и все, что есть у тебя в поле: на всех людей и скот, которые останутся в поле и не соберутся в домы, падет град, и они умрут.
(Книга Исход 9:13-19)

То есть теперь и евреи страдают вместе с египтянами? теперь и их скот и их посевы могут погибнуть под градом? Короче бог посылает град, да не простой а с огнем между градом! Побило все и всех кто не спрятался. Побило посевы и деревья, скот и людей. Кровищщща!!! По всему Египту были разор и горе, только землю Гесем обошел град стороной. Но евреи жили не только там ведь, или нет?

Бог периодически признается, что это он влияет на фараона, ожесточая его сердце, чтобы тот не отпускал евреев. То есть Бог выдумал себе причину для тестового запуска оружия массового поражения. Ему так хотелось поиздеваться над людьми, что он из раза в раз переубеждал уже готового смириться царя и "ожесточал его сердце". Что же, пришло время для восьмой казни, и покрыли тучи саранчи Египет, сожрали все, что не побил град. Фараон вновь готов отпустить евреев и саранчу уносит ветром в красное море. Но

И воздвигнул Господь с противной стороны западный весьма сильный ветер, и он понес саранчу и бросил ее в Чермное море: не осталось ни одной саранчи во всей стране Египетской.
Но Господь ожесточил сердце фараона, и он не отпустил сынов Израилевых.
(Книга Исход 10:19,20)

И пришла тьма.

По всей земле Египетской на три дня воцарилась тьма, да не простая а осязаемая. И вновь Элохим не дал фараону избавиться от евреев. Однако на этот раз царь приказал Моисею убираться, так, чтобы он не видел его более. А в следующий раз когда он его увидит, прикажет казнить немедля.

И вот тогда началось ссамое страшное. То к чему Бог и подводил все это время, наказал он всем евреям занять как можно больше золота и серебра. А дальше он говорит евреям взять по ягненку на семью, правильно его приготовить(там реально долгое и нудное описание) и съесть, а кровью ягненка пометить косяки дверей всех домов евреев.  Зачем это нужно? Да чтобы ангелы прошли мимо!

Тут мы видим, как ангел Господень, с мечом в руке принюхивается к двери и проходит мимо, он не войдет в этот дом. В этом доме живут евреи, он пойдет дальше.

К сожалению, максимальное количество блоков для поста 51, и я не могу больше вставить картинок и цитат, и то многое пришлось удалить, посему об ангелах, о горе и о священной пасхе мы узнаем завтра.

А на этом пока все и всем всего.

Итак, мы закончили книгу Бытие и перешли к книге Исход или Шемот, если говорить про Тору. Как я уже говорил деяния Иосифа забылись и наконец пришел к власти фараон который Иосифа вообще не уважал. Он быстренько состряпал план и стал его покуривать. В первую очередь он опасался евреев за то, что их много, прям очень много, прям евреев в Египте больше чем египтян. А зная как евреи относятся к своим друзьям и правителям он небезосновательно опасался предательства с их стороны.

И сказал народу своему: вот, народ сынов Исраэйлевых многочисленнее и сильнее нас.
Давай перехитрим его, чтобы он не размножался; иначе, когда случится война, присоединится и он к неприятелям нашим, и будет воевать против нас, и выйдет из страны.
Шемот 1(9-10)

И стали изнурять из работой, но нашего еврея так не угробить. Они мало того, что работали, так еще и размножались. И опасения фараона все усугублялись. Ведь раньше евреев было много, но им не на что было жаловаться, а теперь после того как египтяне их поработили.. В итоге, царь призвал к себе двух повитух и велел им: если будет у евреек рождаться дочь, то пусть ее, а вот если сын, то умертвить его сразу же.

Но повитухи, очень боялись Элохима, и потому не делали как говорил фараон. Они не жалели детей, не жалели матерей, они просто боялись Бога. Но и фараон был страшен, тогда они придумали, что еврейские женщины рождают не как египетские.  Только придет повитуха роды принимать, а глянь, ребеночек уже родился и уже смотрит и ждет как бы восстание поднять.

Надо отдать должное Элохиму, за то, что повитухи обманывали царя, он сделал им добро.

Однако и царь был не пальцем делан:

Тогда фараон всему народу своему повелел, говоря: всякого новорожденного у Евреев сына бросайте в реку, а всякую дочь оставляйте в живых.
(Книга Исход 1:22)

Очень, очень жестоко. Евреи плакали, но выбора у них не было. Вся эта кАтовасия, по мнению составителей Библии происходила в XVв до н.э.  Конечно библейские авторы не могли знать о том, что Египет весьма и весьма продвинется на почве сохранения истории, а открытия египтологов развенчают эти мифы полностью. Судя по всему, события эти должны были происходить во времена Аменхотепа третьего, ну или Тутмоса третьего, в период между правлениями этих двух замечательных царей.

Но дело в том, что Тутмос 3, сын  Тутмоса 2 и его наложницы Исиды( прообраз святой Ирины) или вернее Джехутимесу 3, взявший тронное имя Менхеперра. А так же цари Яхмос I, Аменхотеп I, Тутмос I, Тутмос II, Рамсес I, Сети I, Рамсес II и Рамсес IX, а также рядом правителей XXI династии — Сиамон, Пинеджем I и Пинеджем II. были обнаружены в 1881г в  тайнике  в Дер-эль-Бахри (Гробница DB-320 (TT-320)). В 1898 г. Виктором Лоре была найдена его гробница  вместе с женами Меритрой Хатшепсут, Менхет, Менуи и Мерти. В этой гробнице египтологи обнаружили множество интересного, особенно впечатлил их полный текст Амдуат(о том, что в Дуат(преисподней))

На изображении выше вы видите тексты «Книги Амдуат»: 1-й и 2-й час в преисподней (настенный рельеф в гробнице KV35, XVI-XV вв. до н. э.). Это текст не из гробницы Тутмоса, а из гробница его отца Аменхотепа 2, так же открытой Лоре в 1898.

К чему я все это. Дело в том, что деяния Тутмоса широко известны, нам известно о нем очень многое, и то как он пришел к власти после смерти Хатшепсут, на 20м году своего правления и его азиатские походы. К примеру все слышали про битву у Меггидо. Именно Тутмос3 разгромил соборное сирийско-пакистанское войско, Многие египтологи полагают, что именно этот фараон заслужил титул "Великий", как известно только один фараон носит такой титул, это Рамзес 2.

В общем про фараона и его время, и его потомков вплоть до Эхнатона свершившего революцию в честь бога Атона-Ра, и повергнувшего в прах жрецов Амона-ра, выстроившего город Ахет-Атон, приказавшим ваять "правду", и оставившим после себя великое наследие, мы знаем очень много. И в это же время пытается вклиниться книга Исход, со своими блужданиями и кровавыми событиями. Не стоило евреям забредать в Египет. Абсолютная святость книги Исхода подтверждается почти всеми богословами. И все они не желают проводить никаких параллелей с исторической действительностью.

Итак, спасибо Тутмосу "Великому" III и его потомкам, за то, что показали нам, что в книге Исход нет ни капли истории.

Это погребальная камера Тутмоса, вы видите как превосходно сохранились тексты, право слово, у меня к ним доверия больше чем к тысечекратно отредактированной Библии.

Но сказ наш не о том, сие было лишь отступление, чтобы в очередной раз показать неграмотность и неосведомленность составителей Библии. Несмотря на то, что книга Бытие, а уж тем более книга Исход писаны самим Моисеем под личную диктовку Элохима, мы не находим в них ни правды, ни исторического соответствия.

Но вернемся к нашим баранам.  Царь приказал казнить и они казнили. Но вот одна из еврейских женщин из колена Левия(мы помним, что "из колена" это художественный перевод, так же как "под стегно") спасла младенца и прятала его три месяца.

Тут я снова немного отступлю напомнив о Левии. Это один из братьев, кои в нежном возрасте устроили резню целого города. Несмотря на то, что Иаков, который считается великим пророком их проклял, и превознес Иосифа, колено Иосифа прервалось, а колено Левия продолжилось. Даже здесь авторы Библии не потрудились свести концы с концами.

Симеон и Левий братья, орудия жестокости мечи их;
в совет их да не внидет душа моя, и к собранию их да не приобщится слава моя, ибо они во гневе своем убили мужа и по прихоти своей перерезали жилы тельца;
проклят гнев их, ибо жесток, и ярость их, ибо свирепа; разделю их в Иакове и рассею их в Израиле.
(Книга Бытие 49:5-7)

Ну ладно, она прятала малыша, а когда стало невозможно его прятать дальше:

но не могши долее скрывать его, взяла корзинку из тростника и осмолила ее асфальтом и смолою и, положив в нее младенца, поставила в тростнике у берега реки…
(Книга Исход 2:3)

Хм, бедная женщина каким то образом смогла добраться до Асфальтного озера(мертвого моря), или она была настолько богата ибо асфальт тогда стоил недешево, а единственный источник природного асфальта как раз и был Мервым морем. Откуда куски асфальта всплывали со дна. Но да не суть, может я не прав и он стоил тогда копейки.

Все помнят сказания об Анубисе? В цикле Осириса, Анубис представляется связью Осириса и Нефтиды, жены бог Сета. Нефтида превратившись в Исиду соблазняет Осириса и у нее появляется младенец. Испугавшись гнева Сета, она кладет его в корзинку и прячет в камышах, где Анубиса подбирает настоящая Исида. В тиекстах Плутарха, он все же законный сын Сета и Нефтиды, подобранный Исидой и воспитанный ею.

В общем

И вышла дочь фараонова на реку мыться, а прислужницы ее ходили по берегу реки. Она увидела корзинку среди тростника и послала рабыню свою взять ее.
Открыла и увидела младенца; и вот, дитя плачет; и сжалилась над ним и сказала: это из Еврейских детей.
(Книга Исход 2:5,6)

удивительно, но ребенок снова попадает к матери

Дочь фараонова сказала ей: сходи. Девица пошла и призвала мать младенца.
Дочь фараонова сказала ей: возьми младенца сего и вскорми его мне; я дам тебе плату. Женщина взяла младенца и кормила его.
И вырос младенец, и она привела его к дочери фараоновой, и он был у нее вместо сына, и нарекла имя ему: Моисей, потому что, говорила она, я из воды вынула его.
(Книга Исход 2:8-10)

Таксиль весьма восхищен поступком принцессы, особенно впечатляет ее купание в Ниле кишащим крокодилами и бегемотами, которые вовсе не такие забавные зверушки а жестокие убийцы, способность в поисках текущей воды преодолевать большие пространства. Дело в том, что двор фараона находится в Мемфисе, а евреи жили в земле Гесем, всего то 100 км отмахать от нечего делать. Видно сам Бог послал принцессу искупаться в то время, но так как ничто не делается без воли Бога, то и ввсех остальных младенцев, утопленных в Ниле и сожранных крокодилами и бегемотами, надо тоже записать на его счет.

Что ж, ребенок вырос и мать его принесла принцессе, которая назвала его Моисеем. Якобы это значит "вынутый из воды".  Более того, принцесса так хвалила его перед жестокосердным отцом, что он сжалился и дозволил его воспитывать при дворе. Ничего не напоминает? Воистину Моисей радовал всех, все его любили. Дочь царя растила его как сына. Но вот как то раз гуляя, Моисей увидел надсмотрщика наказывавшего раба еврея. Это дико возмутило Моисея.

И оглянулся он туда и сюда, и видя, что нет никого, он убил Египтянина и скрыл его в песке.
Шемот 2(12)

В правой части этой картины, вы видите эпизод с убийством надсмотрщика. Далее Моисей прячет тело в песок и счастливый, что никто не видел живет себе спокойно. Но на следующий день, он видит ссорящихся евреев и обращается к ним, призывая не бить друг друга, но в ответ слышит :

А тот сказал: кто поставил тебя начальником и судьею над нами? не думаешь ли убить меня, как убил Египтянина? Моисей испугался и сказал: верно, узнали об этом деле.
И услышал фараон об этом деле и хотел убить Моисея; но Моисей убежал от фараона и остановился в земле Мадиамской, и сел у колодезя.
(Книга Исход 2:14,15)

Вот так он сбежал от ответственности. Сидел он спокойно у колодца и увидел сцену, которую Микеланджело изобразил на картине в центре.  У Мадиамского священника было семь дочерей, они пришли к колодцу, наполнили корыта водой и стали поить овец. Но пришли пастухи и отогнали их. Тогда Моисей вступился за девушек. Те конечно же сразу побежали рассказывать папочке о Египтянине который их спас и их отец, Рагуил, поселил Моисея у себя а позже и вовсе выдал за него одну из дочерей, Сепфору. У них родился сын Гирсам. И все было у них ништяково, но вот умирает фараон:

Спустя долгое время, умер царь Египетский. И стенали сыны Израилевы от работы и вопияли, и вопль их от работы восшел к Богу.
И услышал Бог стенание их, и вспомнил Бог завет Свой с Авраамом, Исааком и Иаковом.
И увидел Бог сынов Израилевых, и призрел их Бог.
(Книга Исход 2:23-25)

Ну и наконец в левой части картины мы видим последнее знамение: неопалимая купель!

Моисей пас овец у Иофора, тестя своего, священника Мадиамского. Однажды провел он стадо далеко в пустыню и пришел к горе Божией, Хориву.
И явился ему Ангел Господень в пламени огня из среды тернового куста. И увидел он, что терновый куст горит огнем, но куст не сгорает.
Моисей сказал: пойду и посмотрю на сие великое явление, отчего куст не сгорает.
Господь увидел, что он идет смотреть, и воззвал к нему Бог из среды куста, и сказал: Моисей! Моисей! Он сказал: вот я!
И сказал Бог: не подходи сюда; сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая.
И сказал: Я Бог отца твоего, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова. Моисей закрыл лице свое, потому что боялся воззреть на Бога.
(Книга Исход 3:1-6)

К сожалению, меня ждут дела, и надо бежать, так, что история Моисея продолжится позднее. Там как раз самая жесть будет и кровища обязательно!

А на этом пока все и всем всего.